giapponese
地下にローマ
ナヴォナ広場と競技場のドミジアノ
ナヴォナ広場はローマの都市の継続計画の素晴しい例である、紀元前84年の前に既におそらくドミジアノにとって建てられた、彼が好きなギリシャの運動ゲームを提供するためですが、ローマ人はムネラなどベナティオネスなど暴力と流血の運動ゲームが好きである、競技場のトラックを占めました。競技場は長さの275メトロと幅の106メトロを測定し、外側が第一順序でイオン半分柱ドラバーチンのアーチ、第二順序でコリント式を作られました。二つの主要な出入り口が長辺の真ん中に開けた、もう一つは大理石の柱のポルタサンタと柱廊が先行し、湾曲した側の中心にありました。1936年と1938年に発見されたこの区画は競技場の最も保存一部であり、完全に監督の特別な許可を得て、遠足中に訪れることができます。競技場の階段には、2つのマエニアナ(庭園の区画)オーバーレイが含まれていた:観客席の長さに基づいて計算することによって、それは地域のカタログによって受け継が能力と完全に一致している三万人の観客の姿に到達することが可能でありました。捨てた後に、競技場はここで紀元後304年に殉教者になった、すぐにサンタ・アグネセに捧げた小さな教会を歓迎させました。中世の間に競技場のトラックが閑散としたまま、果樹園や小さなフィールドを耕した。15世紀の後半にアラコエリからナヴォナ広場まで市場の移動は、まだローマの他のすべての広からこの点で区別する人生の爆発を修正しました。
Stadio di Domiziano - Piazza Navona
www.stadiodomiziano.com
トラステヴェレの裁判所旅団のエクスビトリュームVII
建物は広場を横切って、参照モンテフィオーレの広場に民家の庭で古代の壁として浮上していた芸術作品との回復のために実施し、多くの19世紀の発掘調査の1つの間に、1866年に明るみに出たサン・グリソゴノアート、最新の都市再生地区に姿を消したの両方。
掘削の初期段階で、それはすぐにそれを繰り返しコホートVII旅団を言及された壁に落書きの数が多い、に基づいて光の中の構造の目的に明らかになった。具体的には、建物は行政が購入したり、借りて、民家で、紀元2世紀の終わりに建てられ、エクスビトリューム、またはガードルームとして同定された。記念碑は六角形の凹面の中心タンク形状で、大ホールで構成されています。その前に、ララリューム、旅団の守護神天才の礼拝堂のようなもの南壁、優雅なアーチ型のドア、上、天才エクソビトリーは多くの落書きで思い出した。不確かさは反対側に互いに通信隣接部屋の宛先のまま床に西部の部屋で、我々はバスルームが見たかったマンホールカバーで途中で中断コッチョペスト。北側に、狭い外来やドリウム地下のコンテナのある部屋、小麦、豆類、油の保管で使用されています。
規制にサン・パオロの建物
規制にサン・パオロの遺跡発掘現場は規制にサン・パオロ通りに16世紀の鏡の宮殿の下にあります。それはフラミニャとカンポマルジオの領域に接続した古い道です。ドミジアノの下では面積がホッレアヴェスパシアニから占めさせました。それは現在のペッチナリ通りとアレヌラ通りの間に川沿いに倉庫の複合体を開発しました。セヴェリアナ時代に面積が多くの変更えお受けて、倉庫の傍と上に高さの四階の建物を建設され、その後、大火災から破壊されました。コスタンティノの下ではテヴェレの氾濫から建物を守るために、一階が埋められ、長期間の使用の後、しかしながら、建物が放棄されました。サン・パオロの建物は近代の道から深さの8メトロの下層土に第二平地に位置し、レンガとアーチ型の天井に二つの大きなホッレア・ドミジアネイから構成します。建物の下層土の最初のレベルは、中庭を囲むように分布しているセヴェリアナ時代の倉庫のシリーズで構成され、鏡の宮殿の上に設定されている16世紀に頑丈な補強組積造現代立っています。他の二つの部屋はモザイクの床の建物の一階を構成し、その地面はドミジネイの倉庫から占められて、幾何学模様で白と黒いもざいくがセヴェリアナ時代のです。
アシナリアドアとアウレリアヌス城壁の歩道
アシナリアのドアは紀元3世紀の後半に皇帝アウレリアヌスによって建てられた壁に開いた扉の中で最も美しく、最も保存状態です。ホノリウスの時間(5世紀初頭)では、シンプルな通路は4階で2つの背の高い円形の塔で、真の要塞に形質転換した。両方の塔は、その上に毎日ガードラウンドをした、二つの覆われたギャラリーで接続しました。ドアは、同じ名前のアシナリアを持っ道路が交差され、14と15世紀の多くの巡礼者や観光客の想像力を働かせました。ドア名(と道)の周りに現れた多くの伝説を超えて、それは共和党の期間の終了時に、彼は質問の道路を建設し領事アシニュス・ポリオの名前から、より信頼性の高い派生と思われます。
テスタッチョ山
テスタッチョの山の名前は「頭」のラテン語から生まれ、その言葉は瓶という意味で、建てられた人口の丘が材料を参照して、すなわら隣人のバンレイツのホッレアから捨てました。地球の光層が丘の自然の救済の外観を与える植物の開発を可能にした上部の間に破片粘土をバインダーベースモルタルと砂によって一緒に保持されている。700メートル、36メートルの高さと約2万2千平方のメートルの総面積の周囲を持っています。領事から得アンフォラ切手の出会いは、紀元後140年と紀元3世紀の半ばまで間の期間で放電を最新の状態にできます。陶器の破片のほとんどは、アンダルシアに最近対応バエティカのローマン省からオイルアンフォラに起因することができますが、断片のアフリカからの石油瓶によるものです。
アルコエリの建物
最も興味深いキャピトルヒルの麓に発見のモニュメントの中でも、間違いなくアラコエリのステップの麓に大きな断熱(多階建ての建物)です。カピトリーノの丘の崖の建物までは、地上階、中二階、人生は非常に不快と窮屈でなければならなかった、その中の小さなアパートメントと客室に分かれ4階を含みます。紀元後二世紀の建物は、帝国時代の住宅の目的のために集中的な建物は非常によく表しています。全体の地域は庶民が崩壊、火災の危険性にさらさ絶えず、不衛生な条件や環境要因に住んでいたこの種のアパートの建物で構成されていた。アルコエリの建物への訪問は、帝国ローマ時代の日常生活の非常に明確な映像を持っている絶好の機会です。
スタティリア通りの墓
現代のスタティリア通りのはカエリモンタナ経由古代の道に対応していますこの路線の様々な時代の、さまざまな建築様式の多数の墓が置かれました。大きく改装され、20世紀初頭に発見並んで最も保存状態の複雑な(そして、訪問者は)4墓のシリーズで構成されています。地形順の最初は、本店のプブリウス・クインティウス、これらの妻と側室の墓である、100年頃に年代順に配置されていると、埋葬室に通じる扉があるである凝灰岩ブロックの声明で構成されて、部分的に岩盤に掘った。氏族クローディア、マーシャとアンニアの解放奴隷に属していた第二の墓は、以前と現代的で、の肖像画を配置されているトゥファベースを外にテーブルに囲まれ2出入り口、、を介してアクセスされている2つのセルで構成されています故人は、浅浮き彫りの彫刻。第三の墓は、型納骨である、非常に不完全に保存、最初の二つの墓のすぐ隣にあります。第四の葬祭複合体は、すべての最新の(紀元前1世紀の半ば)、祭壇の形状は、2つのアウリー・カエソニー、それ以外は知られていないテルジェンヤが所有していた。
アンニバルディー通りのニンフェオ
アンニバルディー通りのニンフェオは1895年に道の仕事でア=発見された、今日は道路の支持壁によって半分に切ます。それは、もともと中央にプール付きの半楕円形状を有しており、ニッチで飾られた、4つのは、まだ表示されます。全体の湾曲した壁がモザイク風故意素朴で飾られています大規模なものが途中で立ち往生している間に、壁柱は、小さなシェル理論が飾られています。その他の装飾は軽石や角礫岩の断片と、真珠母の微細なエナメル質です。記念碑は共和党の期間の終了とアウグストゥスの公国の始まりとの間で付けすることができます。
チルコ•マッシモの礼拝の中心
1931年にアラ・マッシマドオリ通りに作業中に発見された、チルコ•マッシモのカルチェレスに向かって直面している帝国時代のレンガ造りの建物のままです。それは実際に他の神々とカウテスのカウトパテス、ソル、ルナ、鴉と一緒に救援に示された東洋の起源の神ミトラスに捧げ礼拝の小さな場所だった。聖域の献身の著者は神ミトラスのイメージと自費で救援を建て作ら誓いの結果として、特定のティベリウスクラウディウスエルメスでした。
マエケナスの講堂
マエケナスの講堂は1874年にメルラナとラルゴレオパルの開口部の間に発見されました。明るみに後陣は取り壊されたセルヴィアン壁の両側に位置してはるかに大きい建物の複合体の一部だった。これは、半円形のステップと、約2メートルの南西幅ダブルランプへのアクセスのみで、いわゆる講堂、前庭に分かれ長い後陣24メートルと大ホール、教室自体を保持していた。複合体は非常に良いので、むしろ昔の傑作ミツバツツジで完全に建てられました。絵画装飾、発見した時よく保存、それは今非常になくなっています。赤で描かれている壁には、動物の姿を空洞のインテリア庭園とフリーズを開発大ホールテリオモルフォの空洞の上現実的な表現で飾られていました。エクセドラはもともとチャイブのスラブ、残っているいくつかの断片で覆われて非常に狭い7つの階段に分かれています。大部屋とエクセドラの最も高い部分は、大きなシャンデリアや植物をモチーフにした微妙な背景で飾られていた。マエケナスの講堂は、後半に共和党の時代に付けすることができますが、IIIのスタイルの絵画サイクルはフルアウグストゥス時代に属しています。環境は確かにエスクイリーノの上のマエケナスのヴィラのセクタで識別する必要があります。
ルデゥス・マグナス、コロッセオの剣闘士の有名な体育館
コロッセオのすぐ東、ラテラーノでラビカにとビアディサンジョヴァンニ通りの間、ルデゥス・マグナスは、ローマの剣闘士の主な体育館です。フラウィウス円形劇場と一緒に組み込まれて、サーカスのゲームのローマの機能組織の複数のサービスの建物の1つだけである、他の建物があったが、例えば、ケープミセヌム社員天幕の艦隊コロッセオの作戦の船員に住んカストラ・ミセナティウームなど、または装備一式、剣闘士の腕の預金、装備一式など、サニャリウームは初歩的な応急処置のようなものなど、死んだ剣闘士の死体を剥奪する所スポリャリュームなど、舞台機構を守っスッムンのチョラジュムなどあります。ルヅス・マグナスはレンガ、正方形状の中庭から成っていた、剣闘士の演習のために使用されるサイズが小さいにもかかわらずコロシアムのアリーナと同様の形状が楕円小アリーナを囲みます。小アリーナは円形競技場の周りに立っていたファンの危険な集会を避け、コロシアムで戦うために剣闘士に直接行くことを許さ地下通路でコロシアムのアリーナとの通信中に置いた。
ポンポニウスヒュラスの納骨
ポンポニウスヒュラスの納骨は、アッピア通りとビアラティーナ通りの間にシピョスの公園内に位置しています。急な階段は、小さな葬祭礼拝堂、フリオ•クラウディウスに設立されたが、フラウィウス時代から交際装飾の変化に、アントニヌスピウスの時まで出席につながります。階段の前にイタリアで出土最古の壁モザイクの一つである、青色の背景にガラスの破片で作られた、灰モザイク上記空洞に置かれ壷に集められる配偶者、ポンポニウス・ヒュラスとポンポニア・ヴィタリニス、両方の名前を保持しているシェルの行、に囲まれています。礼拝堂は、全ての壁をカバーする多色活発で装飾の尊さのために美しいですが、神話の文字を使用した漆喰フリーズとペディメントを持つ空洞で移動。礼拝堂は、神社への素晴らしい神社で、アーチ型の後陣とと下部に長方形のプランを持っています。神社は、我々は碑文から学ぶように、墓の創設者の灰、また壁に絵で表現ネストルグラニュス・ヴィニレヤ・ヘドネが含まれています。切妻で鹿とディオニュソス見ることができます。天井では、色鮮やかなフレスコ画は、平和と静けさの設定で、キューピッドとバインの枝の間に鳥の踊りを再現します。
ナザレ通りに処女の水道橋
ナザレ通りの建築遺跡が最も重要な部分はまだ処女の都市ルートに表示され構成されています。ビアコッラティナの万5百キロでサロンの村に位置し、元から、紀元前19年にアグリッパによって建てられ、水道橋はトルト壁の高さに市壁内に入り、の記念碑的な展示会でアグリッパのスパで終わりました。今日はまだ同じ水道橋からトレビの泉とナヴォーナ広場の噴水を搭載しています。スペインの水道橋の高さで、それまでの地下に、地上、まだデルナザレ、ブファロ通り経由でそれら経由の遺跡に加えて、今日見えるうちオーバーヘッドのアーチに出てくる、コルソナザレでストレッチが紀元前46年にクラウディウスの順序によって、建てのアーチで構成され、地域VIIの古代の道路に乗って、今失ったフレームは、トラバーチンのあることだったしながら柱やアーチは、溶岩石の大きなブロックで構築された切石で構成されています。クラウディオ工事を与え奉献碑文は、まだ構造の両側にはっきりと見えます。ハドリアヌス帝は、水道橋のルート全体を復元する場合は、ナザレのアーチは、カバー石積みで補強された、今日はまだ、後の期間において、チューブは元の計画から1メートル以上に上昇させました。
ローマのカタコンベ
カ タコンベは地下の墓所です。もともとはローマのサン・セバスティアーノ・フォーリ・レ・ムーラ教会の埋葬場所のことを意味していましたが、死者を葬る為に 使われた洞窟や岩屋や地下の洞穴のこと全般を指してなりまそた。イタリア・パレルモのカプチン会修道士墓所が最も有名で観光客もタクシーでも「カタコン ベ」と言っただけで目的地に着きます。
サン・セバスティアーノ門から始まるアッピア街道であり、カタコンベの当たりまでバスが通る所は中世起源の石畳ですが、チェチリア・メテッラの墓の先から古代ローマのオリジナルの石舗装が残っています。
ローマ帝国を支えた高速道路とローマ街道です。大事が起きたらローマの辺境迄や軍団が急行しました。ローマ人が支配地域を拡大すると、まず作ったのがローマへ続く街道でした。ですから全ての道はローマへ続いていたのです。
石の鋪装ですが、300年に設計されていました。30年に持たない現代の高速道路とは大違いです。ローマは建築工学が進んでいたのです。300年の設計を遥かに越えて、このアッピア街道は2000年から生き続けています。
ここまで来る観光客はまばらで、店も事務所もないので、ローマ人も通りません。
太陽に照らされて、石の道が黙って在ります。 遠い過去が夢物語でなく、存在したんだと言う実感します。
カタコンベは古代ローマの地下墓地を意味していましたが。初期のキリスト教徒がローマ帝国の迫害を逃れ、ここで信仰を守りつづけたから、キリスト教信者の礼拝堂と墓地等をさすようになっています。
アッピア街道等の旧街道ぎわにはこのカタコンベが点在しています。ローマはキリスト教化されるまでは異教徒にも結構寛容でした。