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Roma subterránea

 

 

Piazza Navona y el estadio de Domiziano

Piazza Navona es un espléndido ejemplo de la continuidad urbanística de Roma: es de hecho, el estadio de la pista construida por Domiziano quizá ya antes de 86 d.C., para servir a los juegos atléticos de origen griego, los Agones, que él altamente valoraba, al contrario de los romanos, que preferían espectáculos violentos y sangrientos como la munera y las venationes. El estadio medía en longitud cerca de 275 metros por 106 de ancho. El exterior estaba hecho de arcos que descansan sobre pilares de travertino con semicolumnas iónicas en el primer orden y corintias en el segundo orden. Dos entradas principales abiertas en el centro de los costados largados, otra en el centro de la parte curva, precedida por un pórtico con columnas de mármol portasanta. Este sector, descubierto en los años 1936-1938, es la parte mejor conservada del estadio, y se visita totalmente durante nuestra excursión con un permiso especial del Superintendente. El anfiteatro del estadio incluía dos maeniana (áreas de gradas) superpuestas. Por un cálculo basado en la longitud de las gradas era posible alcanzar la cifra de 30.000 espectadores, que coincide perfectamente con la capacidad señalada en los Catálogos Regionales. Después de abandonado, el estadio recibió muy pronto una pequeña capilla dedicada a Santa Inés, martirizada aquí en el año 304 d.C. Durante la Edad Media, la pista del estadio fue abandonada y en su mayoría se utilizó para cultivar con árboles frutales y hortalizas; en la segunda mitad del siglo XV, el cambio del mercado de Aracoeli y la Piazza Navona  determinó la explosión de vida que aún distingue a ésta respecto todas las demás plazas de Roma.

 

 

Stadio di Domiziano - Piazza Navona

www.stadiodomiziano.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El excubitorium della VII corte dei Vigili en Trastevere

El edificio fue sacado a la luz en 1866, durante una de las muchas excavaciones del siglo XIX realizadas para la recuperación de obras de arte y que tenía como referencia un antiguo muro en el jardín de una casa privada en la plaza Monte di Fiore, de frente a la plaza San Crisogono, ambos desaparecieron en la última reorganización urbana. Desde las primeras etapas de la excavación, pronto quedó claro los usos de las estructuras en base a la gran cantidad de leyendas escritas en las paredes, donde se mencionaba repetidamente la VII Coorte dei Vigili. En particular, el edificio fue identificado como un excubitorium o cuerpo de guardia, construido a finales del siglo II d.C., al interior de una casa particular, comprado o alquilado por la administración pública. El monumento consta de un gran salón, que tiene en el centro una bañera de forma hexagonal y de lados cóncavos. Frente a ella, en el muro sur, una elegante puerta de arco, que el introduce en el lararium, una especie de capilla del genio tutelar de i Vigili, el Genius Excubitorii recordado por numerosos diseños en las paredes. En la habitación situada al oeste tiene el piso en cocciopesto interrumpido en el centro por una alcantarilla que puede ser de un cuarto de baño, mientras que la incertidumbre sigue siendo el destino de las dos habitaciones adyacentes que se comunican entre sí en el lado opuesto. En el lado norte, un estrecho ambulatorio y una habitación con un contenedor subterráneo utilizado para el almacenamiento de cereales, legumbres y aceite.

 

 

El islote de San Paolo alla Regola

El sitio arqueológico de San Paolo alla Regola se encuentra bajo el Palacio de los Espejos del siglo XVI, en la Via di San Paolo alla Regla no. 16 (Región VII Regola), que corresponde a la antigua ruta que unía el Circo Flaminio a la zona de Campo Marzio. Bajo Domiciano, el área fue ocupada por el Horrea Vespasiani, un complejo de almacenes que se extendían a lo largo del río, entre la actual Via dei Pettinari y Via Arenula. En el tiempo Severiano la zona sufrió varios cambios,  al lado y por encima de los almacenes se construyeron islotes de cuatro pisos de altura, posteriormente destruidos por un gran incendio. Bajo Constantino era un sótano para proteger los edificios de las inundaciones del Tevere. Sin embargo, después de un largo período de uso se abandonaron los edificios. El islote de San Paolo alla Regola se conforma de un segundo nivel de suelo situado a 8 metros por debajo del nivel de la calle moderna, dos grandes almacenes domizianos, de ladrillo y techos abovedados. El primer nivel subterráneo del islote compone de una serie de almacenes severianos que se distribuyen alrededor de un patio, se encuentra un robusto muro moderno  reforzado en el siglo XVI sobre el cual se ha situado el Palacio de los Espejos (Palazzio degli Specchi).

Las otras dos habitaciones pavimentadas con mosaico constituye la primera planta del edificio, cuya planta baja estaba ocupada por almacenes domizianos, y mosaicos negros y blancos de diseño geométrico de la época severiana.

 

 

Porta Asinaria y el pasillo de la Mura Aureliana

Porta Asinaria es la más hermosa y mejor conservada de las puertas que abren la ciudad amurallada construida por el emperador Aureliano en la segunda mitad del siglo III d.C. En el tiempo de Honorio (principios del siglo V) el simple pasillo se transformó en una verdadera fortaleza, con dos altas torres circulares de cuatro plantas. Ambas torres se conectan mediante una doble cubierta, encima de la cual se llevaban a cabo rondines diariamente. La puerta estaba atravesada por una calle que tenía el mismo nombre Asinaria, y que puso a desarrollar mucho la imaginación de los peregrinos y visitantes hasta el siglo XIV y XV. Más allá de las muchas leyendas que surgieron alrededor del nombre de la puerta (y de la calle), parece más fiable que el nombre se deriva del cónsul Asinio Pollione, quien al final de la época republicana se construyó el camino en cuestión.

 

 

El Monte Testaccio

El nombre del Monte Testaccio deriva del latino testa, o coccio (barro), con referencia al material con el que se construyó la colina artificial, es decir, con las ánforas desechadas por los vecinos de los almacenes de Horrea dell´annona. Los restos de arcilla se mantienen unidos por un cemento aglutinante hecho con mortero y arena, mientras que en la parte superior una ligera capa de tierra ha permitido el desarrollo de la vegetación, que da a la colina la apariencia de un relieve natural. Tiene un perímetro de 700 metros, una altura de 36 metros y una superficie total de unos 22.000 metros cuadrados. La datación obtenida de los sellos de las ánforas señala un periodo comprendido entre el año 140 d.C. hasta mediados del siglo III d.C. La mayoría de los fragmentos de cerámica se pueden atribuir a ánforas de aceite de la Bética, correspondiente a la provincia romana de lo que hoy en día es Andalucía, mientras que una fracción de los fragmentos es de ánforas de aceite de África.

 

 

La Insula dell'Aracoeli 

Entre los monumentos descubiertos al pie del Capitolio, el más interesante es sin duda, la gran ínsula (edificio de varios pisos), a los pies de la escalera de Aracoeli. El edificio labrado en la parte rocosa de la colina Capitolina, incluye una planta baja, entresuelo, cuatro plantas divididas en pequeños apartamentos y habitaciones, en el que la vida tenía que ser muy incómoda y estrecha. La ínsula que data del siglo II d.C., y representa muy bien la construcción intensiva para fines residenciales de la época imperial. Barrios enteros se componen de edificios de apartamentos de este tipo, donde los plebeyos vivían en condiciones insalubres y expuestos a los factores ambientales, continuamente sujetos al riesgo de derrumbe e incendio. La visita a la Insula dell´Aracoeli es una excelente oportunidad para tener una idea muy clara de la vida cotidiana en la época imperial de Roma.

 

 

El sepulcro de Via Statilia

La moderna Via Statilia corresponde al trazado de la antigua Via Caelimontana: en este camino se colocaron numerosas tumbas de diferentes épocas y de diferentes formas arquitectónicas. El complejo mejor conservado (y visitable) descubierto a principios del siglo XX, se compone de una serie de cuatro sepulcros alineados, y recientemente restaurados. El primero de los cuatro por orden topográfica el del hombre libre Publio Quinzio, un librero profesional, de su mujer y concubina. Data cronológicamente del año 100 a.C. y consiste en una mesa de toba volcánica junto a una puerta que conduce a la cámara funeraria, parcialmente excavada en la roca. La segunda tumba, que perteneció a los hombres libres de Clodia, Marcia y Annia, es contemporáneo con el anterior y se compone de dos cámaras a las que se accede a través de dos puertas, enmarcadas por una mesa exterior con base de toba volcánica, en el que se colocan los retratos de fallecido tallados en bajorrelieve. La tercera tumba es del tipo columbario, muy mal conservado, está justo al lado de las dos primeras tumbas. El cuarto complejo funerario, el más reciente de todos (mediados del siglo I a.C.), presenta la forma de un altar, era propiedad de dos Aulii Caesonii y una desconocida Telgennia.

 

 

El Ninfeo de Via Annibaldi

El Ninfeo de Via Annibaldi fue descubierto en 1895 durante las horas de trabajo de la calle del mismo nombre, y ahora se reduce a la mitad del muro que sostiene la calle. Originalmente tenía una forma semi-elíptica con una piscina en el centro, y estaba decorada con nichos, cuatro de los cuales son todavía visibles. Toda la pared curva está adornada con un mosaico de estilo deliberadamente rústico, las pilastras están decoradas con conchas pequeñas, mientras que los más grandes están incrustadas en el centro. Otras decoraciones finísimas son de nácar y esmalte, con fragmentos de piedra pómez y brecce (piedra brillante). El monumento se puede fechar entre el final de la etapa republicana y el comienzo del principado Augusto.

  

 

El Mitreo del Circo Massimo

En 1931 fueron descubiertos durante los trabajos en via dell´Ara Massima, los restos de un edificio de ladrillo de la época imperial que daba hacia los aparcamientos para los carros romanos del Circo Massimo. Era un pequeño lugar de culto dedicado al dios Mitra de origen oriental, que efectivamente, se muestra en un relieve junto con los otros dioses Cautes y Cautopates, Sol, Luna, y el cuervo. El autor de la dedicación del santuario fue un cierto Tiberius Claudius Hermes, que como resultado de un voto hecho, construyó con su dinero el relieve con la imagen del dios Mitra.

 

 

El Auditorium di Mecenate 

El Auditorium de Mecenate fue descubierto en 1874 durante la ampliación de Merulana y Largo Leopardi. El salón ábside sacado a la luz formaba parte de un complejo de edificios mucho más grandes, situados a ambos lados del Mura Servine, que fue demolido. Se conservó solamente el llamado auditorio, una gran salón con un ábside de 24 metros de largo, dividido en un vestíbulo, el propio salón, una escalera de medio punto y una doble rampa de acceso al sur-oeste de unos 2 metros de ancho. El complejo fue construido en su totalidad en el opus reticulatum de muy buena calidad y por lo tanto bastante antiguo. La decoración pictórica, está muy bien conservada desde cuando se  descubrió. Las paredes están pintadas en rojo, por encima de los nichos del gran salón se desarrollan una serie de frescos con figuras de animales, el interior de los nichos estaba adornado con representaciones realistas de los jardines. La exedra se divide en siete pasillos muy estrechos, originalmente cubiertos con losas de cebollino, algunos fragmentos de los cuales se mantienen. La parte más alta de la gran sala y la exedra estaban decoradas con grandes fondos y con candelabros con motivos vegetales. El Auditorium di Mecenate se puede datar en la época republicana tardía, mientras que el ciclo pictórico de estilo III pertenece a la plena edad de Augusto. El espacio debe ser sin duda relacionado con un sector de la Villa de Mecenas en el Esquilino.

 

 

El Ludus Magnus, el famoso gimnasio de los gladiadores del Coliseo

Justo al este del Coliseo, entre la Via Labicana y Via di San Giovanni in Laterano, el Ludus Magnus es el gimnasio principal de los gladiadores de Roma. Construido en conjunto con el Anfiteatro Flavio, es sólo uno de varios edificios de servicios de organización funcionales para juegos de circo de Roma. Otros edificios eran, por ejemplo, el Castra Misenatium, donde vivían los marineros de la flota de Cabo Miseno adjunto al Velarium del Coliseo, el Armamentarium o depósito de armas de los gladiadores, el Saniarium, un tipo rudimentario de primeros auxilios, la Spoliarium, donde se concentraban los cuerpos de gladiadores muertos, la Choragium Summum, donde se guardaba la maquinaria escénica, etc. El Ludus Magnus consistía en un patio de ladrillo con en forma cuadrada, acompañada de un pequeño campo de forma elíptica, similar a la arena del Coliseo, aunque de menor tamaño, que se utiliza para ejercicios de gladiadores. El pequeño escenario se puso en comunicación con la arena del Coliseo por un pasaje subterráneo, que permitía a los gladiadores ir directamente a luchar en el Coliseo, evitando encuentros peligrosos con los aficionados que estaban de pie alrededor del anfiteatro.

 

 

El Columbario de Pomponio Hylas

El Columbario de Pomponio Hylas se encuentra dentro del Parco degli Scipioni, entre la Via Appia y la Via Latina. Una empinada escalera conduce a una capilla funeraria pequeña, fundada en la época Julio-Claudia, pero frecuentado sólo hasta el periódo de Antonino Pio, con modificaciones en la decoración de la época flavia. En frente de la escalera existe uno de los murales en mosaicos más antiguas que se encuentran en Italia, hecha con piezas de vidrio sobre un fondo azul y rodeado por una hilera de conchas, que conserva el nombre de ambos cónyuges, Pomponio Hylas y Pomponia Vitalinis, cuyas cenizas se recogen en urnas colocadas en el nicho sobre el mosaico. La capilla es preciosa por la belleza de la decoración y la policromía que cubre todas las paredes, lleno de nichos con frisos de estuco y frontones con personajes mitológicos. La capilla es de planta rectangular con un ábside abovedado y en la parte inferior, con un espléndido kiosco y un altar. El santuario, como sabemos por inscripciones, contiene las cenizas de los fundadores de la sepultura, Granius Nestor e Vinileia Hedone, también representados en la pintura en la pared. En el frontón se puede ver a Dioniso con la piel de ciervo. En la bóveda, un fresco de colores brillantes reproduce la danza de Cupidos y pájaros entre las ramas de la vid, en un ambiente de paz y serenidad.

 

 

El acueducto Virgene en Via del Nazareno

Los restos arquitectónicos en Via del Nazareno constituyen la parte más importante aún visible en la ruta urbana del acueducto Vergine. Construido por deseos de Agripa en el año 19 a.C., de la fuente, situada en la aldea de Salone en el Km. 10.500 de la Vía Collatina, el acueducto entraba dentro de las murallas de la ciudad a la altura del Muro Torto y terminaba con una caída monumental en las termas de Agripa. Hoy en día todavía son alimentadas por el mismo acueducto la Fontana de Trevi y las fuentes de Piazza Navona. A la altura de la actual Piazza di Spagna, el acueducto seguía su arqueada hasta el momento de quedar bajo tierra, los arcos de techo son visibles hoy en día en los restos de Via del Nazareno y los de Via del Bufalo. El tramo de Via del Nazareno consiste en un arco, construido por orden de Claudio en el año 46 a.C. montado en un antiguo camino de la región VII. Los pilares y el arco consisten en un elemento de amortiguación, construidos con grandes bloques de piedra de lava, mientras que el cuadro, hoy perdido, era de travertino. La inscripción dedicatoria de los trabajos de construcción está dedicada a Claudio, sigue siendo claramente visible en ambos lados de la estructura. Cuando el emperador Adriano restauró todo el recorrido del acueducto, el arco del Nazareno fue reforzada con una mampostería cubierta y otra vez, en un período posterior, el conducto se elevó a más de 1 metro del plan original.

 

 

Catacumbas de Roma

Las catacumbas de Roma están formadas por miles de túneles y pasajes subterráneos que parecen laberintos reales. En las paredes de este intrincado sistema de túneles del siglo I d.C., fueron excavados huecos rectangulares de diversos tamaños llamados nichos. Se solía depositar un solo cadáver, pero a menudo contenía los cuerpos de dos y a veces de más gente. Los cristianos estaban envueltos en una sábana o sudario. El nicho se cierra con una losa de mármol o azulejos con cemento. En la placa se inscribe el nombre del difunto, que era señalado con frecuencia con un símbolo cristiano o un deseo de paz en el cielo. También existía la costumbre de poner las lámparas de aceite y frascos con olores junto a las tumbas. Las tumbas dieron la idea de un gran dormitorio, llamado cementerio, una palabra de origen griego que significa "lugar de descanso". De este modo, los cristianos querían afirmar su creencia en la resurrección de la carne.

 

Las catacumbas más famosas de Roma:

-Catacumbas de Domitila, 00147 - a través de las siete iglesias, 282/280 - tel. 065110342/065133956 - Fax 065135461 (cerrado los martes)

-Catacumbas de San Sebastian, 00179 - Via Appia Antica, 136 - tel. 06 788 7035 Fax 067843745 (cerrado los domingos)

-Catacumbas de San Callisto, 00179 - Via Appia Antica, 126 - tel. 06 513 01 51/06 513 01 580 - fax 06 513 01 567 (cerrado los miércoles)

 

 

Hipogeo de los Aurelios

Descubierto por casualidad durante los trabajos para la construcción de un garage en el otoño de 1919, el Hipogeo de los Aurelios, está rico en frescos que adornan sus paredes.Las recientes restauraciones han restituido los  colores originales, traendo a la luz también importantes detalles, que han puesto en discusión las  numerosas hipótesis hasta entonces formuladas,  por los estudiosos, que por casi un siglo han intentado, desvelar el significato de las pinturas.Los ambientes están pintados a fresco con escenas de difícil interpretación y enigmáticas , datables a 230. El hipogeo se presenta en dos niveles, el nivel  superior, con un salón que en origen era semi-ipogeo (construcción subterránea) y del que está solamente la parte inferior, debajo cinco metros, el nivel inferior, con dos ambientes hipogeos.Con  sus tres ambientes pintados a fresco, el hipogeo de los Aurelios es  uno de los monumentos más enigmáticos de Roma, las decoraciones, en realidad, se ofrecen a varias interpretaciones, que lo atribuyen ahora al cristianismo oficial, ahora a varias sectas heréticas, o a los temas filosóficos, o  al paganismo puro.